miércoles, 29 de junio de 2011

DECLARACIÓN DEL ENCUENTRO CONTINENTAL DE LOS PUEBLOS DE LA ABYA YALA POR EL AGUA Y LA PACHAMAMA

DECLARACIÓN DEL ENCUENTRO CONTINENTAL DE LOS PUEBLOS DE LA ABYA YALA POR EL AGUA Y LA PACHAMAMA

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Nosotros, los pueblos de la Abya Yala, hijos e hijas del kúntur[1], del quetzal y del águila, nos encontramos en Guapondelig del 20 al 24 de junio del 2011, en un gran abrazo de organizaciones, comunidades, nacionalidades, colectivos y personas del continente, junto a personas académicas, investigadoras, científicas, escritoras, poetas, artistas, soñadoras, amadoras de la vida, para defender el agua y la Pachamama. Durante estos días hemos intercambiado experiencias, reflexionado, debatido y construido propuestas que van a guiar nuestro andar en esta gran Minka por la Vida.

Compartimos con nuestros hermanos y hermanas del continente y del mundo, nuestras reflexiones y los acuerdos a los que hemos llegado.

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Resumen del veredicto del Tribunal Ético sobre la criminalización de los defensores y defensoras de la naturaleza, el agua y la Pachamama

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Este Tribunal responde al llamado de las comunidades, pueblos y organizaciones sociales y no gubernamentales del Ecuador, que debido a la lucha por sus derechos colectivos y los de la naturaleza han sido víctimas por una práctica cada vez más extendida de criminalización y judicialización, alentada por empresas nacionales y transnacionales -particularmente del sector extractivo-, y ejecutada por diferentes autoridades judiciales, policiales, militares y administrativas, así como fuerzas de seguridad privada.

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Ultima actualización ( Miércoles 29 de Junio de 2011 20:08 )

El Derecho a la Comunicación más allá de la Libertad de Expresión

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Guapondélig- Cuenca, 23 de junio de 2011.- En el marco del Encuentro Continental de los Pueblos del Abya Yala por el Agua y la Pachamama, se desarrolló la mesa de Comunicación, Medios y Cultura en la Universidad Politécnica Salesiana UPS. Este espacio contó con la presencia de diversos medios de comunicación alternativa que se encuentran cubriendo el evento.

El debate de esta mesa se centró en lo que implica la democratización de la comunicación y las leyes en este contexto cómo impulsarían estos procesos.

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MUJERES POR LA DEFENSA DE LA YAKUMAMA Y LA PACHAMAMA

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Mujeres diversas de América Latina juntas en el “Encuentro Continental de los pueblos de Abya Ayala por el Agua y la Pachamama” en Cuenca de Guapondélig-Ecuador para debatir, crear, unir propuestas, realidades, iniciativas de lucha y resistencia en la mesa colectiva MUJERES Y RESISTENCIA - ORGANIZACIÓN Y LUCHA DE LAS MUJERES EN DEFENSA DE LA PACHAMAMA cuenta con la participación de Mujeres de Guatemala WAQUIJ, Bolivia-Red Latinoamericana de Mujeres defensoras de derechos sociales y ambientales en resistencia a la minería, Asamblea de Mujeres Populares Diversas del Ecuador, Mujeres de la Red mexicana contra la minería del cerro San Pedro, CAOI, ECUARUNARI, Acción Ecológica.

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viernes, 10 de junio de 2011

Conversatorio/debate en el programa “Ágora Democrática” en CORAPE sobre situación, uso y Ley de Aguas

El pasado día 7 de junio en las instalaciones de CORAPE se realizó un conversatorio/debate sobre la situación, uso y preservación del Agua en el país. Y la Ley de Aguas que está en el limbo desde hace ya un año en la Asamblea Nacional

En el conversatorio/debate participo Luis Contento, vicepresidente y a nombre del Consejo de Gobierno de la Confederación Kichwa del Ecuador ECUARUARI y Alfredo Cueva, secretario técnico de SENAGUA.

El vicepresidente de ECUARUNARI, dijo: que el agua es vida, madre (yaku mama). Si no hay agua, no hay vida para todos y todas. El agua es sagrada y bendita porque purifica a todos los seres, así lo han considerado nuestros abuelos y abuelas, ya así también lo estamos considerando la nueva generación en cada una de nuestras comunidades y organizaciones de los pueblos y nacionalidades.

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miércoles, 8 de junio de 2011

Azuay: división en comunidades de Shiña del cantón Nabón

Cientos de Comuneros de Zhiña, Cantón Nabón, Provincia del Azuay, el pasado lunes 6 de junio del 2011, se dieron cita hasta el local de la UNE del Azuay, con la finalidad de denunciar a través de una rueda de prensa sobre la división que vienen realizando ciertas personas que parecen tienen vergüenza de ser campesinos e indígenas, son migrantes que salieron del país, luego de regreso vienen con otras ideas.

Olmedo Morocho, Secretario de Educación de la Unión de Comunidades Indígenas del Azuay UCIA, rechazó esta actitud tomada por unas 40 personas que quieren dividir a la Comuna Zhiña que jurídicamente vienen funcionando desde hace 39 años, con 5 mil integrantes, culpó a funcionarios de los Ministerios de Agricultura, Ganadería, Acuacultura y Pesca (MAGAP) e Inclusión Económica y Social (MIES) del actual Gobierno de Rafael Correa, como los autores de la división, quienes se han prestado para formar asociaciones y desconocer a las comunas que han venido trabajando por ancestros sus tierras y conservando las fuentes de agua.

Morocho dijo, que en dos asambleas generales realizadas, resolvieron desconocer a los que pretender dividir la Comuna Zhiña, no serán beneficiadas en nada de lo que se consiga en desarrollo comunal, no tendrán derecho a las tierras y cualquier actitud realizada por ellos no tendrá validez, así mismo denuncio que existe amenazas contra los dirigentes y responsabilizó a los divisionistas si algo ocurre con los comuneros será los responsables.

Terminó manifestando que la Comuna seguirá siendo parte de la ECUARUNARI y que a través del CODENPE, se seguirán realizando obras en la comuna, agrego que apelaran ante los Ministerios antes nombrados para que quede sin efecto los trámites de las personas que no quieren participar de los derechos de la comuna de Zhiña.


Lizardo Zhagui P.
Red ecuachaski Azuay

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ECUARUNARI camino a celebrar 40 años de vida, lucha y resistencia

Kito, 4 de junio de 2011

Rumiñawi, Atawallpa, Daquilema, Dolores Cacuango, Transito Amaguaña, Lázaro Condo, Cristóbal Pajuña, Julio Cabascango, José Pushi, Arturo Yumbay entre otros. Ellos, ellas y muchos más, han marcado el sendero por el cual seguimos construyendo la historia. Por eso nos reconocemos en nuestros mártires.

Desde donde, el Cóndor eleva su vuelo;
Desde donde, la mazorca de maíz se hizo semilla de runas;
Desde donde, la Madre Tierra curte nuestras manos y se hace posible la vida;
Desde donde, el viento se hace música para la gran fiesta del sol;
Desde donde, el palo de arrayán se hizo medicina y arma para defender lo nuestro
(Lázaro Condo, mártir indígena asesinado el 28 de septiembre de 1974)

El nacimiento de una niña, que se hizo fuerte como palo de Guayacán. El 4 de junio de 1972 comenzó en Tepeyac, provincia de Chimborazo, un evento que duro 3 días, en el que participaron 250 delegados y delegadas de 7 provincias del Ecuador. Ese sería el Congreso Constitutivo de la ECUARUNARI, así nos contó Antonio Quinde Buscán del pueblo Kañari, 1er Presidente de ECUARUNARI en su testimonio cuando cumplió los 30 aniversarios en el año 2002, la organización regional andina.

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viernes, 3 de junio de 2011

Movimiento Indígena en Azuay rechaza las estrategias de neo-colonización en sus territorios y comunidades


Convocamos a una Conferencia de Prensa para el día lunes 6 de junio, 11h00 en el local de la UNE del Azuay (2da planta): Asamblea Comunitaria de los Pueblos de Azuay

Cuenca, 3 de junio de 2011.- Las mayores reservas de agua, biodiversidad, bosques, minerales y conocimientos tradicionales, todos ellos bienes naturales y culturales que el capitalismo busca desesperadamente convertir en mercancías, se encuentran en territorios que históricamente hemos habitado los pueblos indígenas.

Entendemos que en éste momento, al igual que lo fue hace 500 años durante el periodo de la conquista, es fundamental para el capital poder apropiarse de bienes sociales, culturales y naturales que antes estaban fuera de la esfera del mercado, en un nuevo periodo de acumulación originaria que llamamos “acumulación por despojo”.

Así buscan transformar nuestros bosques y páramos en reservas de carbono para vender “derechos de contaminar” a las empresas de los países ricos responsables por la crisis ambiental, como falsa solución al calentamiento global, creando un nuevo mercado financiero a costa de los derechos territoriales de las comunidades con programas como el Socio Bosque. De la misma forma buscan patentar los conocimientos de las comunidades, convirtiendo en mercancías que se venden y compran aquello que es patrimonio histórico de los pueblos, tanto de esta generación como de las que vendrán. Y por la misma razón necesitan ampliar las fronteras de las industrias extractivas, para llegar a despojar hasta la última reserva de oro, cobre, petróleo y otros minerales.

De la misma forma el poder llega a nosotros con espejitos de colores. Los conquistadores siguen llegando con promesas falsas y con “regalos” para desviar la atención de la organización y de los intereses colectivos de los pueblos que serán afectados: llamémoslos ahora bonos, subsidios, borregos, socio solidario, o injerencia de las autoridades locales para desarticular los procesos organizativos milenarios en defensa de la Pachamama.

Los pueblos indígenas y campesinos del Azuay tenemos claridad sobre los principios del Runa kawsay, y en 500 años hemos aprendido que la explotación de nuestros hermanos y de la Madre Naturaleza no se negocia.

Rechazamos la injerencia del actual Gobierno, de las Autoridades locales y de las ONGs en éste proceso de neo-colonización de nuestro territorio, y decimos NO a la MINERÍA.

EL AGUA, LA TIERRA Y LA CULTURA NO SE VENDEN, SE DEFIENDEN

¡JATARISHUN MASHIKUNAS!

Comunicación ECUARUNARI

jueves, 2 de junio de 2011

Cotopaxi: Asambleas Comunitarias Zonales en la Sierra Central

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Latacunga/ Cotopaxi, 2 de Junio de 2011.- A partir de las 10h00 en las instalaciones del Movimiento Indígena y Campesino de Cotopaxi MICC, se inicio la Asamblea Comunitaria Zonal de la Sierra Central del país, con la participación de 50 compañeras/os del Consejo de Gobierno de ECUARUNARI, dirigentes de base y cabildos de las comunidades de las Federaciones Provinciales de la sierra centro (MICC, Movimiento Indígena de Tungurahua MIT, Confederación del Movimiento Indígena de Chimborazo COMICH y Federación Campesina-Indígena de Bolívar FECAB-BRUNARI), quienes representan a los pueblos kichwa Panzaleos, Tomabelas, Salasacas, Chibuleos, Kisapinchas, Puruway y Warankas. En el evento acompañan dirigentes de la CONAIE.

El objetivo de éstas Asambleas es fortalecer los Gobiernos Comunitarios del Movimiento Indígena y la Defensa de la Madre Tierra (Pachamama).

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La última Consulta Popular de Correa fue solo para medir fuerzas

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* En 12 provincias hemos dicho NO a la administración, prepotencia y comportamiento

* Con el actual Gobierno, Ecuador sigue politizado en todas las entidades

Kito, 1 de junio de 2011.- El presidente de la Confederación Kichwa del Ecuador ECUARUNARI hace un balance de la última Consulta Popular del 7 de mayo, impulsado por el Gobierno de Correa, al conocer casi ya los resultados finales emitidos por el Consejo Nacional Electoral. Ecuachaski converso con Delfín Tenesaca.

Como Ecuarunari, cuál es el balance de la Consulta Popular del 7 de mayo?

Para el movimiento indígena no interesa quien gana o quien pierde. Los ecuatorianos estamos pendientes que el país debe salir adelante, pensamos en la transformación y el cambio social. Las preguntas de la Consulta de Correa, no estaban propuestas para la transformación o cambio, fue una Consulta solo para medir fuerzas.

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